文摘恭錄—淨土大經解演義︵第四八七集︶

深入《無量壽經》,建立信心和誠敬心

我們的信心、誠敬心起不來,怎麼辦?研究這本經教。你要是真的把極樂世界認識了,搞清楚了,認識阿彌陀佛,認識極樂世界,那你就非去不可,你的誠敬心就生出來了。我們的誠敬心沒有生出來,對極樂世界模糊,聽說有這麼樁事,到底是真是假?所以心裡面總是猶豫不決。大乘經教很多,還想學這個學那個,多了!所以信心不一,往生這個願不懇切,這都是我們修學的障礙。那些真正念佛往生的人,沒有別的什麼功夫,他就是真信,真的相信,一點懷疑都沒有,真正想生極樂世界,跟阿彌陀佛的本願相應。佛不但是臨終來接引他,現前就得佛力加持,佛力一加持,你功夫得力了。我們現在很多人念佛功夫不得力,常常把阿彌陀佛忘掉,這個忘掉在佛家術語叫失念,失掉,念失掉了,常常失念。所以,淨念相繼他沒有辦法,淨念是斷斷續續,他不能相繼。相繼是一個一個接住都是淨念,都是阿彌陀佛,那就對了。我們常常忘掉,這都是證明我們的信不真、願不切,我們沒有誠敬心。

經教,特別是這一部《無量壽經》,《無量壽經》夏蓮居老居士為我們做出最好的一個會集本。他的學生黃念祖老居士奉老師之命,為這部經做註解,他不辜負老師,完成這個任務。他這個註解怎麼註的?集經論、歷代中外祖師大德對於《無量壽經》解釋的集大成,它也是會集本,太難得了!我們在古大德所有註解裡頭還沒有這種註法,集大成的註法。這裡面總共用了一百九十三種經論、註解,所以它內容太豐富了。我們讀這部註解,就把世尊四十九年在經教裡面所講到極樂世界的,他都引用,你看到了。中國古來大德、日本的大德、韓國的大德對於《無量壽經》的註解,他也都選擇了,都引用到。學這部註解,你就學了一百九十三種經論、古德的註疏,稀有,真難得!

末法社會動亂,世界災難頻繁,這部書確確實實能自度、能度他。度他一定要先自度,佛在大乘經上講得很好,也講了很多次,「自己未度而能度人,無有是處」,沒這個道理,一定是自己先得度,你才有能力去度別人。我們依這部書就能夠自度,你自己在這部經裡頭第一個要熟,熟透了三昧現前,就是念佛三昧現前。三昧現前之後,你不能懈怠,不能停下來,繼續勇猛精進,你會開悟,縱然不能大徹大悟,一般講的大悟肯定會有。大悟之後,你沒有學過的經教自然能通達,你會證明古人所說,一經通一切經通。不但佛說的一切經你通達了,其他宗教經典你一接觸也通達,妙不可言!世出世間法都沒有障礙,為什麼?一切法不離自性,一切法都是心現識變。你把心識根源找到了,所以心現識變的,你統統都明白了。