文摘恭錄—淨土大經解演義︵第一四三集︶

一生就一個方向目標願望

無論是宗門教下、顯教密教,念佛法門確實是第一。可以說它沒有任何條件,你看就那麼簡單,你一點不能懷疑,深信不疑。你發真正的大願,我這一生什麼都不求,只求往生極樂世界,一個方向,一個目標,一個方向,西方,一個目標,極樂世界,一個願望,親近彌陀,你看就這麼單純。行是什麼?六字洪名,淨念相繼。這個念叫淨念,為什麼?沒有懷疑,沒有夾雜,這叫淨念。半信半疑,念佛裡頭夾雜著許多妄念,這就不行了。為什麼會有雜念?因為你有懷疑,因為你沒有放下,你的心不專。如果果然你就一個方向、一個目標,其他都不要了,統統放下了,那怎麼會夾雜?那就不可能了。一心稱念就是淨念,你二心、多心稱念,念佛還想別的,所以你念不清淨。這個法門叫淨土,心淨則佛土淨,頭一個就要講清淨心,不許你有雜念。我這一生到這個世間來,遇到這個法門,沒遇到這個法門不知道,那真的叫沒福,遇到這個法門,遇到這個經典講得這麼清楚、這麼明白,我要不能依教奉行,那不是錯過了!

善導大師告訴我們,這個法門叫「萬修萬人去」,一個都不會漏掉,這話是真的。善導大師,在日本有很多人說他是阿彌陀佛再來的,中國古時候有這個傳說,我到日本訪問,問日本這些淨土宗的大德們,你們知不知道這回事情?他們知道,他們相信。日本人對善導大師非常崇敬,很多淨土宗的寺廟叫善導寺,所以你看到善導寺,那是淨宗道場。「萬修萬人去」是阿彌陀佛親口所說,善導是彌陀再來,不是彌陀親口所說嗎?我們還能不信嗎?真幹就是真信。你說我真信,沒有真幹,信願有問題,這是從前章嘉大師告訴我的。他老人家告訴我,佛法知難行易,你沒有能夠真正去行,你知上有問題,他說不在行,在知。這是屬於哲學上的一個問題,知難行易,這是真的不是假的。所以我們的信心為什麼不那麼堅決,願心也不堅定,我們也很想,我們有想過去這些大德們那樣的深信切願,怎麼辦?多學經教,我們信才能真,願才能切。釋迦牟尼佛當年在世,四十九年講經說法,為什麼?我們漸漸體會到了,無非是幫助我們深信切願。這是信解,後頭行證是我們自己的事情,老師幫助我們的就是幫助我們真信,真正明白、理解了,然後我們從行當中去求證,這個法門臨命終時佛來接引,這是證。