文摘恭錄—淨土大經科註︵第五六五集︶

學佛是這麼個學法的

所以,就在日常生活當中成就自己三昧,這定功,成就自己無量的智慧。智慧是明瞭,我看得清楚、聽得清楚,這是智慧;我不著相,我不分別,這是禪定,這是三昧。叫定慧等學,慧中有定,定中有慧,自己提升了。不是叫你不看,不是叫你不聽,不是的。叫你看、叫你聽,不分別、不執著,你才能得定、才能得慧。這樣的人修行,時間久了,時間長短各人不一樣,那是各人根性不相同,有的人很快,半年、一年他就成功了。我們《高僧傳》上看到的,有的人十年、二十年,三十年、四十年。不管時間長短,只要證入三昧,福慧現前都是一樣的,這叫真修行。

所以章嘉大師教我的時候,他說修行不是別的,就是看破、放下。看破是什麼?明白了,一看就明白了,一聽就明白了,是這麼回事情。明白怎麼樣?如如不動,不受外頭境界影響,也就是說不起貪瞋痴慢疑、不起自私自利的念頭。我們通常講,沒有佔有的念頭、沒有控制的念頭、沒有支配的念頭,什麼念頭都沒有,沒有一樣不知道,這個人就叫佛、就叫菩薩。學佛是這麼個學法的。

經典是教科書,是在講堂用的,學了之後要落實,落實到生活,落實到工作,落實到待人接物。不是學了光在講堂裡講,這沒用處,對自己講、對別人講都沒有用處;要在生活當中落實它才管用,那才叫佛法,這才叫度眾生。不是你這個經會念了、會講了,不是;你完全融會在生活當中,這是這個你會了,融會在工作當中。你講這部經,就會把經講活了,讓人聽了有感受、有悟處,不是死在文字當中,它是活的。