文摘恭錄—淨土大經解演義︵第一五〇集︶

入善財的境界

這些,佛講得很清楚,我們要善於體會,全是自作自受,不是別人給你的。所以你真的明白之後,你再不會怨天尤人,你會自責,自責是懺悔。你曉得什麼?我自己錯了,與別人不相干,念頭一轉,別人全是佛菩薩,全是大慈大悲,在我面前示現來度我的,讓我覺悟。順境,讓我不貪;逆境,讓我不瞋。我必須在境界裡把貪瞋痴慢疑斷掉,這叫回頭是岸。同時,你自己回頭,你慢慢就發現了,看到什麼?每一個眾生都是住本地法身,都是在那裡示現的應身,這就入什麼?入善財的境界了。善財境界很簡單,凡夫只有我一個,除我之外都是佛菩薩,所以他一生成佛,他十大願王每一條做到。「禮敬諸佛」,一切恭敬,對一切人恭敬,善人恭敬,惡人也恭敬;對我有恩的人恭敬,對我有仇的人也恭敬;對一切眾生恭敬,對一切動物恭敬,對一切植物恭敬,對山河大地恭敬,對自然現象都恭敬,沒有一樣不恭敬。那叫什麼?那叫禮敬諸佛。

「稱讚如來」,一點嫉妒心都沒有,看到人家有一點好處,讚歎。別人示現好的地方,我們自己看到了,回光返照,我有沒有?我要沒有,向他學習,他提醒我;人家示現不善的,我想想有沒有?有則改之,無則嘉勉,不個個都是老師嗎?不是人人都是佛菩薩嗎?你善財走運,好運氣,遇到那麼多善知識,我們從早到晚一個也沒遇到。就在你面前,你沒有看見,不是你沒有遇到,你遇到的比他多,不比他少,當面錯過了,你怪誰?「廣修供養」,放下是真供養。供養不一定在事,見到順心,順自己意思的不起貪心,供養;見到冤親債主,不再怨恨,這是供養,真供養。善財會,我們不會;善財看見了,我們沒看見,關鍵在此地。「懺悔業障」,天天改過,天天放下。改過,放不下,假的,不是真的。放下,真改過。讓自己的平等心現前,清淨心現前,這是改過的功德。改過的真實利益,是你的清淨平等覺現前。所以全在眼前,這個世界是什麼?這個世界就是華藏世界,就是極樂世界,無二無別。你說這個社會混亂,我沒有看見;你說這個地球上災難很多,我也沒看見。有沒有?或者有的地方有,真正契入大乘,沒有了,沒在你面前發生。

所以諸佛的應身,沒有一法不是諸佛的應身。應身裡頭有報身的德,有法身的德。我們在眼前,六根接觸六塵境界,難道沒有法身德嗎?難道沒有報身德嗎?有,統統具足,一即一切,一切即一,一點都不錯。