文摘恭錄—淨土大經解演義︵第五一九集︶

修持五戒,福德無量

 「淨影與嘉祥均謂五善即五戒」,令持五善就是五戒,一定要把五戒十善的樣子做出來。『福德』,「乃善行及所得之福利」,你所得到的福,你所得到的利益,這叫福德。「《嘉祥疏》曰:獲其福德,舉遠近二果,成其行也。近果,如《淨影疏》曰:由持五戒,於現在世,身安無苦。」不殺生,心地仁慈善良,你的心安理得,你的心是定的、心是安的、心是歡喜的,在佛家講的慈悲心,不殺生。不但不殺生,對於一切眾生沒有傷害的念頭,不但沒有行為,念頭都沒有,愛護一切眾生,尊重一切眾生,你愛護他,他也愛護你。

我們學佛的同學都感到自己的業障重,宿世今生沒學佛之前,造作一些對不起眾生的惡事,殺害牠們,吃了牠們。學佛之後知道了,這種心行是錯誤,我們懺悔,改過自新,不但不再殺害,而且加以保護,善待一切眾生,心安理得。不偷盜,不偷盜要做到什麼?沒有去佔一切眾生的便宜。佔一點小便宜這個念頭是盜心,雖然沒有盜的行為,還想佔一點便宜,這是盜心,連這一點也把它斷掉。在取捨之間,我們取只要夠了就行,不貪,我們給別人多多益善。取要少,給人家要多,這是義;不殺生是仁,仁愛;不淫欲是禮,要守禮。禮是講節度,就是講節制,有分寸的,不能過分,不能夠違越。

不飲酒是智,飲酒的人迷惑顛倒,酒後往往造作許多罪業,他自己不能控制。不妄語是信,跟任何人往來要講信用。所以這五條一定要完全落實,認真去做,別人不做了我們做。我們很認真去做,在一生當中,無論在什麼境界裡頭,你的心都安,你沒有恐懼。像現在這個社會上一般情形很普遍的叫心浮氣躁。你一定是心悅神怡,跟他們不一樣,所以你身安無苦,這是近的果報。

「遠果者,得生極樂,定證涅槃」,這是修淨土的。修淨土我們只有一個目標,求生西方極樂世界,換句話說,輪迴業不造了,把它斷掉。輪迴業是什麼?貪瞋痴慢疑,這五毒連根拔掉。我們一個願望,到極樂世界親近阿彌陀佛。為什麼?只有在阿彌陀佛這一會下,我們一生成就無上菩提,我們目標達到就定證涅槃。定是決定,一絲毫懷疑都沒有。證涅槃是回歸自性,《華嚴經》上妙覺如來。這樁事情,世尊與十方諸佛都明白的開導我們。

「《淨影疏》曰:後生彌陀,終得涅槃」。「現世安樂,身後往生」,故云『獲其福德』。這個福德是究竟的福德,是圓滿的福德,不可思議。這個後就是身後,命終之後你往生到阿彌陀佛極樂世界去了,到極樂世界你一定圓滿證得無上菩提。所以念佛法門現世安樂,心安身樂,沒有憂慮,沒有煩惱,沒有牽掛,這就自在。安樂與富貴不相干,現在我們看到很多人富而不樂、貴而不樂,做大官,甚至於做總統的,我見過很多,不快樂;擁有大財富的,百億、千億這種財富的不快樂,每天還是愁眉苦臉,日子過得很辛苦。所以我們在佛經典裡面看到,學佛無論在家出家,認真學習,確實現世安樂,身後往生,福德無量無邊。